MUJER FUERZA PODEROSA DE LA REVOLUCIÓN

RENDIR HOMENAJE A PIERRE OVERNEY

Hace 40 años, un hombre murió. Pierre Overney trabajador y activista de izquierda maoísta Proletaria, fue asesinado por Jean Antoine Tramoni, el empleador miliciano de la fábrica de Renault Billancourt. En medio de la ola de crímenes racistas de entonces, Pierrot, comenzó a distribuir un folleto para una manifestación antifascista en el metro de Charonne en la memoria del evento salvajemente reprimida por la policía 10 años antes.

De aquellos que lo conocieron, dicen todo su entusiasmo y vivacidad, la energía dedicada a la revolución, la causa del pueblo. Más allá de sus rasgos personales, Pierre Overney es un símbolo de la juventud que quiso cambiar todo, poner todo patas arriba poniéndose de pie en el lado de los explotados y oprimidos. Este joven que no cumplen con los logros de Mayo del 68 y quería ir más lejos, este joven que se levantó "  para asaltar los cielos. "

Hoy en día es un deber de memoria para rendir homenaje a Pedro Overney, para saludar a su lucha y, especialmente, de la vuelta en nuestras manos . Para más viejos camaradas, que es transmitir el espíritu de lucha que animaba el momento, la historia, ya que no se lee en los libros, la historia desde abajo, la historia parte de las personas. Para joven, que se está apropiando de nuestra historia, historia del movimiento obrero, la historia de la Izquierda Proletaria, que fue sin duda la experiencia de la revolución contemporánea más avanzada y la más prometedora en nuestro país.

Apropiarse de nuestra historia que significa vivir la práctica todos los días, en cada lucha, allí donde hay opresión y explotación. Nuestro pasado debe ayudarnos a entender nuestro presente y debe servir para el futuro. Es deber de la generación más joven, con la ayuda de la primera.

RENDIR HOMENAJE AL CAMARADA PEDRO OVERNEY, CAYÓ HACE 40 AÑOS!

TRANSFORMAR LA NOSTALGIA EN ENERGÍA PARA LA LUCHA Y LA REVOLUCIÓN!

PIERRE OVERNEY VIVE EN NUESTRA LUCHA!

A CIEN AÑOS DE LA MUERTE DE ALFARO. LA RESPONSABILIDAD DE LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA ES DEL PROLETARIADO

El 28 de enero se celebró en el país el centenario de la muerte de Eloy Alfaro.

La celebración de este acto convocó a todas las expresiones de la burguesía que han hecho de Alfaro el referente imaginario de la revolución y de la modernidad. Al unísono se adhirieron miembros de la izquierda oportunista y revisionista del país que han plegado al ideario de Alfaro como argumento de lucha tendiente a resolver las reivindicaciones democráticas de las masas en el país e inclusive -en otros casos- los más atrevidos sugerir en el alfarismo la base programática para la revolución socialista (¿).

No bastaron estos eventos. Fue necesaria la presencia de Rafael Correa en Montecristi para que aupados con los ex miembros de la organización ya extinta, Alfaro Vive Carajo, emitieran al país un circense espectáculo de entrega de las Espadas de Alfaro (recuperadas por dicha organización a inicios de los años 80´del siglo pasado) y que serían guardadas celosamente como “símbolo de la rebeldía popular”.

Hoy esos símbolos reposan en manos del gobierno reformista de Alianza País que utilizando los desencuentros y desafueros ideológicos de los miembros de AVC pretenden imprimirle un carácter revolucionario al actual proceso de la “revolución ciudadana”.

La revolución liberal desatada a fines del siglo XIX en el país, fueron el reflejo de tres aspectos de suma importancia que los comunistas no podemos pasar por alto:

1. La lucha inter imperialista que se desarrollaba en el mundo espoleó al imperialismo yanqui a redoblar sus esfuerzos por penetrar y consolidar posiciones en el Ecuador estableciendo alianzas con los terratenientes y la burguesía compradora.

2. La necesidad de un sector de la burguesía por restaurar el viejo estado con la finalidad de democratizar algunos medios de producción, entre otros los latifundios en manos del clero y resolver las contradicciones entre los sectores más retardatarios, conservadores y oligárquicos del país con la naciente burguesía industrial.

3. La creación del capitalismo burocrático en el país.

Una reiterada tesis del revisionismo nacional manifiesta que dicho proceso de orden democrático fue irresuelto, que la terea de Alfaro y sus montoneras quedó INCLONCLUSA ante los requerimientos de la revolución democrática burguesa.

A nuestro criterio, los propósitos de esa “revolución” no tenía como blanco la eliminación de las relaciones de producción feudales, en la medida que si bien es cierto el gobierno de Alfaro emitió algunas leyes tendientes a combatir el latifundio, ésta brega preponderantemente fue emprendida contra los bienes de la iglesia, con una particularidad muy especial, que la incautación de los latifundios del clero no determinó la redistribución gratuita de estas tierras en manos de los campesinos pobres sino que pasaron a ser patrimonio del estado, evolucionando de esa manera la feudalidad a un patrón que rebasaba el comportamiento e interés de los grandes terratenientes feudales, consolidar el capitalismo monopolista de estado, definir la presencia de la burguesía burocrática y la reproducción de la feudalidad bajo nuevas formas estatales.

La mayor efervescencia de dicho proceso se circunscribió al litoral ecuatoriano, donde la burguesía financiera, los comerciantes y agro exportadores mantenían contradicciones con los pequeños y medianos productores agrícolas que vieron en los sectores monopólicos un obstáculo para poder desarrollarse económica y políticamente.

Eloy Alfaro desarrolló un proceso reformista, imprimió profunda restauración del Estado burgués-terrateniente acondicionándolo a los requerimientos tanto de la burguesía compradora, de los grandes terratenientes feudales (a quienes respetó no solo la tenencia de los latifundios sino el seguir sosteniendo relaciones de producción feudales con los campesinos y peones pobres) y al imperialismo.

La revolución Alfarista lejos de haber dejado inconclusa la tarea democrática, aportó su esfuerzo en medida del requerimiento del imperialismo por desarrollar capitalismo burocrático en el país, cuyo génesis se ubica precisamente en ese período.

Pero lo importante del que hoy en día la gran burguesía haya promovido el homenaje a Alfaro y que el régimen burócrata, populista, reformista, restaurador y fascista de Alianza País se manifieste seguidor e identificado con el alfarismo debe alertar y activar el esfuerzo de los comunistas por desenmascarar el carácter de clase burgués del actual proceso y sobre todo combatir la pretensión que tienen ahora quienes se hacen llamar “revolucionarios democráticos” por hacer suyo el programa democrático bajo dirección burguesa.

Repudiamos terminantemente las intenciones de este proceso, pues la Revolución Ciudadana nos ha mostrado que sus objetivos no van de la mano por promover con una correcta causa antiimperialista y democrática, que por el contrario ha abierto las puertas del país y entregado los sectores estratégicos a otras expresiones del imperialismo como el de China y Rusia.

Es evidente que el actual proyecto del reformismo gubernamental carece de un verdadero programa agrario tendiente a establecer reformas fundamentales como la democratización en la tenencia de la tierra, eliminación objetiva del latifundismo bajo la figura de expropiación de los grandes predios y entrega gratuita a los campesinos pobres, y sobre todo de eliminar vía la modernización de las fuerzas productivas las relaciones de producción feudales y explotadoras.
Dicho proceso después de la Revolución de Nueva Democracia en China está determinado que solo puede ser llevado adelante bajo égida del proletariado, pues de esa manera se garantiza de que el andar y la construcción no quede trunca y pueda dar saltos cuantitativos y cualitativos al socialismo.

Hoy, a más de cien años de las reformas democráticas que emprendió Eloy Alfaro, el país sigue sujeto de la trilogía semifeudal manifiesta en la presencia o subsistencia del latifundismo, el gamonalismo y la servidumbre, siendo esta última –la servidumbre- el eje transversal inmutable en todas las relaciones de producción en el país.
Que la semi feudalidad a evolucionado a la “parcelación” de las tierras improductivas y de mala calidad vía subvención económica a los terratenientes así como al estímulo de formas asociativas en la tenencia y explotación de la tierra como “nuevas modalidades de concentración de la vieja propiedad latifundista no destruida”
Hoy, cien años después de la reforma alfarista y de la naciente burguesía industrial-liberal, en el país se sigue produciendo de manera artesanal y sobre todo además de ser una semi colonia del imperialismo yanqui nos hemos convertido en escenario de pugna donde las distintas expresiones del imperialismo bregan por levantar banderas hegemónicas.
No tiene relevancia alguna en las masas las expresiones de AVC de hacer esfuerzos por “radicalizar la revolución ciudadana”, pero sí debemos estar atentos por neutralizar las pretensiones de la burguesía burocrática que utilizando a la pequeña burguesía, a la burguesía nacional y a los sectores de la izquierda revisionista (aún radicalizada con propuestas de lucha armada) experimentan arrastrar a las masas a vivir la aventura del reformismo burgués postergando sus responsabilidades históricas actuales, que de la mano del proletariado no pueden sino llevarnos a transitar el camino de la Guerras Popular, la Nueva Democracia y el Socialismo.

Urge contraponer al camino burocrático el camino democrático, que es el camino del pueblo.

No puede haber construcción sin destrucción. Y el maoísmo nos enseña que el aspecto principal es la construcción. En esa justa medida, emprender con la revolución democrática compromete la necesidad de seguir el camino democrático que es el camino campesino, donde la revolución agraria determine la destrucción del poder terrateniente feudal y semi feudal y la entrega gratuita al campesinado pobre bajo la premisa histórica de “la tierra para el que la trabaja”, tarea que solo puede ser emprendida con Guerra Popular, Nuevo Poder y dirigida por el Partido de Nuevo tipo, de la manera como nos enseñó el Presidente Mao y posteriormente la Guerra Popular en el Perú dirigida por el PCP.
Hoy cien años después de la muerte de Alfaro y de haberse inaugurado el capitalismo burocrático en el país ha madurado las condiciones para la revolución.
El Presidente Gonzalo «establece una relación, que hablar del problema campesino es hablar del problema de la tierra, y hablar del problema de la tierra es hablar del problema militar, y hablar del problema militar es hablar del problema del Poder, del nuevo Estado al cual llegamos con revolución democrática dirigida por el proletariado a través de su Partido, el Partido Comunista. Establece que en la guerra popular el problema campesino es base y el militar es guía.»

Ahoguemos la soberbia de la burguesía y de sus aliados por arrastrar a las masas a transitar el camino de la restructuración estatal. Breguemos por consolidar la construcción de Partido Comunista de Nuevo Tipo, del Frente y del Ejército Popular como instrumentos que cumplan con las tareas pendientes, no de la burguesía, sino de la clase, de los campesinos sin tierra y de las masas explotadas del país.

DENUNCIAR Y COMBATIR EL CARÁCTER BURGUÉS DEL PROGRAMA DEMOCRÁTICO DEL RÉGIMEN FASCISTA DE CORREA.

PREPARAR LAS CONDICIONES SUBJETIVAS PARA DESARROLLAR LA GUERRA POPULAR.

¡VIVA EL MAOISMO!
¡APLASTAR AL REVISIONISMO!


¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA, TURQUÍA, FILIPINAS Y EL PERÚ!

A CONQUISTAR EL SOL ROJO DE LA LIBERACIÓN: EL COMUNISMO

A PROPÓSITO DE LA DECLARACIÓN CONJUNTA CONTRA EL REVISIONISMO Y EL CENTRISMO

La declaración conjunta: UNIDAD INTERNACIONAL DE LOS COMUNISTAS EXIGE DERROTA DEL REVISIONISMO Y DEL CENTRISMO emitida el 26 de diciembre y firmada por varias organizaciones y partidos comunistas y a la que nuestro partido se adhirió conscientemente, es sin lugar a dudas un gran salto que ha dado el proletariado internacional en su lucha contra el revisionismo, el centrismo y aquellas fuerzas que persisten deliberadamente en sostener las infiltración de ideología burguesa en filas del proletariado.

No obstante nuestro Partido ha venido sosteniendo lucha ideológica con algunos de los adherentes a este comunicado internacional y obviamente con las organizaciones revisionistas que urge combatir. Las contradicciones que sostuvimos y aún mantenemos de manera abierta y otras “cerradas” con organizaciones y partidos que se manifiestan Marxistas-Leninistas-Maoístas se inscriben en la impostergable lucha de líneas, verdadera manifestación del espíritu de unidad sobre la base ideológica que nuestro partido considera fundamental impulsar para establecer mecanismos de depuración y fortalecimiento en el seno del MCI.

En el caso de las luchas “abiertas” en el teatro internacional, básicamente las hemos sostenido en contra de los siguientes partidos y organizaciones:

Partido Comunista del Nepal, bajo dirección ideológica de Prachanda, a quién le hemos manifestado nuestro más sentido y profundo odio de clase al haber arrastrado a la clase y pueblo del Nepal a vivir el proceso de capitulación, renuncia total a la Guerra Popular y traición absoluta a los más elementales principios del Marxismo-Leninismo-Maoísmo. De igual manera hemos expuesto nuestros argumentos del porqué consideramos infecunda la reacción de la falsa “línea roja” dirigida por Kiran, Basanta, Badal, Gajurel que a pesar de las discrepancias de forma con Prachanda, en el fondo siguen sustentando el proceso de claudicación y traición a la revolución en el Nepal. Este último aspecto es muy importante resaltar en la medida que nuestro Partido ha venido sosteniendo la firme necesidad de apoyar y estimular cualquier manifestación consiente, clara, que sin tapujos establezca su deslinde con aquellos que se lanzaron al barranco burocrático y vuelvan a enarbolar las rojas banderas del Maoísmo, la GP y la Revolución de Nueva Democracia en el Nepal.

Es dentro de ese contexto que nuestro Partido considera que esta organización mantiene contradicciones antagónicas con el proletariado internacional y pueblos oprimidos del mundo y que dichas contradicciones no pueden ni deben ser tratadas en el seno del pueblo, sino, por el contrario, en el contexto irreconciliable de la lucha de contrarios, de la lucha antagónica, a muerte.

Al PCR de los EEUU, (B. Avakián), por las responsabilidades culposas en el manejo del MRI, los magros y anti históricos resultados en el Nepal -complicidad con el PCN-U (M)- y ser el portaestandarte de la nueva arremetida del revisionismo en el escenario internacional del proletariado.

PC MLM de Bolivia. Partido que para nosotros los comunistas es un esperpento del más protervo revisionismo vinculado a los aparatos de inteligencia del viejo estado de Bolivia. Organización a la que nuestro Partido y otros más del MCI lo han identificado y combatido por la más burda distorsión de los principios del proletariado internacional y por la responsabilidad directa que tuvieron en la captura y expulsión de los miembros del CEP en Bolivia. De igual manera esta organización ha sido declarada enemiga de la clase y del pueblo, definiendo que las contradicciones entre el PC MLM de Bolivia y el proletariado y pueblos oprimidos del mundo tiene carácter irreconciliable y que el tratamiento que deben recibir estos delatores y revisionistas es el mismo que debemos desatar contra todos los enemigos de la revolución: bregar por su destrucción y aniquilamiento.

También hemos manifestado nuestra clara posición respecto del proceso de lucha ideológica que se vive en el Perú. Denunciamos y combatimos las tesis revisionistas de la LOI y de la LOD que siguen dando sus zarpazos al PCP generando dispersión y escepticismo en las masas, favoreciendo el trabajo del viejo estado y minando la lucha del PCP de salir del recodo en el que indiscutiblemente cayó a raíz de la captura del Presidente Gonzalo. También hemos hecho público nuestro deslinde con la corriente de Artemio y el PCP militarizado.

Pero habernos referido y combatido a estos partidos no niega la necesidad de referirse y batallar a otras organizaciones y partidos seudo maoístas que no hemos citado y sobre quienes debe direccionarse todo el esfuerzo ideológico y político por combatirlos.

Sin embargo, también hemos mantenido otro tipo de lucha con posiciones críticas, constructivas y que se inscriben en el tratamiento que debe darse a las contradicciones en el seno del pueblo con los camaradas del PC de Panamá, a quienes hemos criticado su eclecticismo. Esta lucha de líneas la hemos mantenido ajustados a los criterios de Unidad-Lucha-Unidad. Tanto los camaradas como nosotros vivimos proceso de construcción y deslinde con la vieja práctica y las viejas ideas y es evidente que en la dinámica del quehacer cometemos errores y podemos evidenciarlos de manera ecléctica, ambigua, sin embargo consideramos que es parte de ese proceso de romper lazos con el pasado, de aniquilar los rezagos de ideología burguesa que de una u otra manera aún perviven en nosotros. Este proceso dialéctico, no es otra cosa sino la manera como se manifiesta la relación entre lo correcto y lo erróneo.

De igual manera hemos mantenido posiciones críticas hacia los camaradas de Filipinas, que a pesar de desarrollar de manera brillante Guerra Popular, persisten en cierto eclecticismo -entre otros aspectos- al sostener relaciones con el PCMLE del Ecuador, organización revisionista, electorera y abiertamente contrarrevolucionaria, que además permanentemente direcciona sus ataques a los maoístas del Ecuador: PCE (reconstitución) y PCE-Sol Rojo

Esas a breves rasgos las polémicas abiertas, públicas que hemos tenido en el escenario internacional de los comunistas. Otras luchas ideológicas que hemos tenido y seguimos sosteniendo con Partidos y organizaciones MLM en el marco de las relaciones bilaterales no tienen un tenor diferente.

El problema para dar tratamiento a estas contradicciones tiene que ver con el método. “Luchar contra ellos a fin de liquidar completamente sus ideas erróneas y, en segundo, ayudarles”. Éste el método con aquellos camaradas con quienes las contradicciones no son antagónicas y pueden ser llevaderas en el seno del pueblo. De igual modo es como nosotros recibimos de otros partidos hermanos sus críticas, de manera constructiva, con la finalidad de ayudarnos y fortalecer la línea correcta.

En el caso de las contradicciones antagónicas no queda sino combatirlos y propagar su aniquilamiento.

En esta medida y ante las observaciones y críticas que nos han hecho llegar personas y organizaciones a nuestros correos electrónicos sobre la decisión del PCE-SR de plegar a la declaración conjunta con organizaciones a las que oportunamente hemos cuestionado de manera abierta y en el contexto de las relaciones bilaterales sostenemos que:

· Nuestro Partido considera fundamental la lucha ideológica para fortalecer el proceso de unidad en el MCI que en la actualidad vive proceso de dispersión no obstante desarrollarse cuatro guerras populares en el mundo, prepararse otras y la construcción de partidos comunistas comprometidos con los objetivos del proletariado internacional y pueblos oprimidos del mundo.

· Que si bien es cierto mantenemos contradicciones con algunos de los partidos adherentes al comunicado, estas contradicciones no se inscriben en el carácter irreconciliable y antagónico, por el contrario se inscriben en la justa lucha que tenemos los comunistas por corregir nuestras desviaciones y enrumbar de mejor manera nuestros esfuerzos por construir partidos comunistas, desarrollar Guerra Popular y construcción del Nuevo Poder bajo la guía ideológica del marxismo-leninismo-maoísmo.

· Que las contradicciones que tienen el proletariado internacional con la corriente Prachanda, Avakián, Echazú, José, Artemio y otros; contra el revisionismo y sus detentores son por ahora las contradicciones fundamentales y que en ese contexto subordinamos las contradicciones no antagónicas ante este requerimiento impostergable que tiene el proletariado internacional de luchar contra los enemigos de la clase y del pueblo.

· Con orgullo de clase decidimos firmar este comunicado junto a todos los camaradas que se han adherido a él. Que hacerlo además de colaborar en la lucha implacable contra el podrido revisionismo también nos ha permitido definir nuestra posición y lucha contra el centrismo y de manera concluyente tenemos la certeza de que con estos trazos vamos marcando la pauta correcta para establecer nuevos mecanismo de reorganización y unidad al interior del MCI.

· Que no es suficiente enunciar las contradicciones contra el revisionismo y el centrismo sino luchar decididamente contra él en cualquier lugar donde pretenda o haya echado raíces.

· Que la mejor manera de apoyar a los Partidos Comunistas que desarrollan Guerra Popular, y el mejor vehículo de combate al revisionismo en cualquiera de sus manifestaciones es CONSTRUIR PARTIDOS COMUNISTAS Y BREGAR POR DESATAR LA TORMENTA OBRERO-CAMPESINA DE LA GUERRA POPULAR, caso contrario nuestros pronunciamientos no tendrán sustento alguno y se diluirán en discusiones que objetivamente no aportan al futuro de la clase y de los pueblos.

· Que el debate debe florecer, “que se abran cien flores” y la lucha ideológica también se vigorice entre nosotros para descarnar, extirpar todas las tendencias eclécticas y oportunistas que de no ser tratadas oportunamente, de manera franca, directa e implacable como debe ser el comportamiento de los comunistas más tarde tendremos que confrontar entre nosotros nuevas luchas con características antagónicas e irreconciliables.

· Que la lucha contra el revisionismo, la capitulación y otras “hierbas venenosas” debe ser frontal, determinante, radical sin espacio a la conciliación.

· Que aplicar y desarrollar el marxismo-leninismo-maoísmo sobre la base de la destrucción de los viejos estados y del viejo Poder, la construcción del Nuevo Poder, de Nueva Democracia como componente de la Revolución Proletaria Mundial, de la aplicación y desarrollo de la Guerra Popular en las colonias y semi colonias es una tarea que debe sostenerse de manera inflexible y determinante.

· Que la consolidación del Marxismo-Leninismo-Maoísmo solo se puede presentar y consolidar en franca lucha ideológica, frontal, aplicando en el caso de las contradicciones no antagónicas la “medicina para curar al paciente” y en las antagónicas la lucha abierta, ideológica y política (cruenta de ser necesario). Ese debe ser el método correcto de los maoístas.

Una vez más, saludo fraterno a los camaradas del PC de Panamá y otras organizaciones con quienes hemos mantenido lucha ideológica. Insistimos, ahora es un honor para nosotros estar del mismo lado en la lucha por infringirle derrota definitiva al revisionismo y combatir decididamente al centrismo venga de donde venga. Que las contradicciones que tenemos sin lugar a dudas las seguiremos sosteniendo hasta que sean derrotadas en la teoría y en la práctica, de la misma manera y con la misma vehemencia que nosotros luchamos por derrotar nuestros equívocos y desviaciones.

¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO!

¡VIVA LA GUERRA POPULAR!

¡A MOSTRARNOS IMPLACABLES CONTRA EL REVISIONISMO!

¡A FORTALECER LA LUCHA CONTRA EL CENTRISMO!

¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA, FILIPINAS, TURQUÍA Y EL PERÚ!

A CONQUISTAR EL SOL ROJO DE LA LIBERACIÓN: EL COMUNISMO

VIDEO: ¡VIVA EL MAOISMO! PARTIDO COMUNISTA DEL ECUADOR SOL ROJO

Ponemos a disposición del Movimiento Comunista Internacional un video que trata de simplificar documentadamente la brega emprendida por varios años por enarbolar el Marxismo-Leninismo-Maoísmo, la forja del Partido Comunista y el persistente trabajo por desarrollar la Guerra Popular en el Ecuador al servicio del proletariado internacional.

Si bien es cierto no recoge puntualmente todos los aspectos históricos en los que se ha desenvuelto este proceso, se ha trabajado con la idea de hacer conocer aspectos generales que se muestren como un referente histórico del proletariado, campesinado y demás clases explotadas del país.

http://www.youtube.com/watch?v=o9CtJCtWrhM&feature=youtu.be

¡VIVA EL ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO!

Es evidente que en el Movimiento Comunista Internacional se vive dispersión. Las crisis traen consigo estos aspectos que en el contexto del proletariado se manifiesta de manera evidente en el asalto que hiciera el revisionismo a la Guerra Popular en el Nepal, o la presencia de corrientes oportunistas tanto de izquierda como de derecha en el Perú, sin desestimar o subestimar el eclecticismo y el oportunismo que no están lejos del centrismo, en definitiva: ideología burguesa en filas de la revolución cuya tarea primordial es la de desarmar ideológicamente al proletariado.

Desde luego que aún se mantienen boyantes cuatro guerras populares: Filipinas, Turquía, la India y en el Perú, de igual manera la construcción de partidos, organizaciones y movimientos marxistas-leninistas-maoístas, pero debemos aceptar que esta construcción es dispersa y que aún no puede consolidarse en el marco de la línea internacional de proletariado. ¿Las razones? Varias, entre ellas la bancarrota del MRI y la desatinada “conducción” que ha hecho de ese instrumento del proletariado el PCR de los EEUU y su Presidente, B. Avakian, hoy portaestandarte de la nueva expresión del revisionismo ceñido a sus viejos propósitos: servir estratégicamente al imperialismo y a las burguesías opresoras o la discordante presencia del revisionismo que tiene la anuencia del centrismo y la pusilánime actitud de otros partidos y organizaciones comunistas.

Hoy celebremos un aniversario más del natalicio del Presidente Mao Tse-tung (diciembre 1983). No obstante lo importante de este recordatorio es reconocer en la memoria del P. Mao sus dos aspectos fundamentales, el ideológico y el político ostensible en el desarrollo dialéctico del marxismo-leninismo en marxismo-leninismo-maoísmo, corriente ideológica que evidencia el desarrollo dialéctico del marxismo en una tercera y superior etapa constituida en la actualidad en la Guía para la acción de los comunistas y de los pueblos oprimidos del planeta.

Entender esto es fundamental, pero hacerlo implica además urgirnos de la necesidad de su aplicación a la realidad específica tomando esto como centro en nuestro comportamiento político, su aplicación a la realidad concreta. Hacerlo no quiere decir desnaturalizar la esencia del Maoísmo para emitir propuestas que esconden los propósitos de la burguesía, sino reafirmarnos en el marxismo-leninismo, hoy maoísmo como guía y estrategia de Poder.

Que la celebración de un aniversario más del natalicio de uno de los más grandes comunistas de todos los tiempos: Presidente Mao Tse-tung, no quede sujeto de una mención, sino de la aplicación y defensa de sus principios.

Hoy ante la dispersión nos urge demoler las corrientes revisionistas, oportunistas y centristas que nos permitan depurar el MCI y aproximarnos a la concreción de la Internacional Comunista de Nuevo Tipo. Tarea que demanda de manera previa la construcción de Partidos Comunistas íntimamente ligados a las tareas que tiene el proletariado y demás masas oprimidas así como la necesaria e indesligable lucha que debemos emprender contra el imperialismo y el revisionismo.

Destruir lo viejo y a quienes apoyan su subsistencia. La destrucción del viejo Poder no puede ser postergado un minuto más. Construir mientras destruimos es un requerimiento dialéctico que debemos emprender con ideología, decisión e implacabilidad, es lo que nos legó el P. Mao, es lo que debemos hacer los verdaderos comunistas.

Ser comunista hoy es ser maoísta. Ser revolucionario hoy es ser maoísta. Persistamos consecuente y determinantemente en enarbolar y defender las banderas del marxismo-leninismo-maoísmo teniendo como objetivo fundamental el poder para la clase y el pueblo al servicio del proletariado internacional. Si no apuntamos a ese objetivo, nada hemos hecho.

¡VIVA EL ANIVERSARIO DEL NATALICIO DEL PRESIDENTE MAO!

¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO!

¡APLICAR Y DESARROLLAR EL MAOÍSMO!

¡APLASTAR AL REVISIONISMO!

A CONQUISTAR EL SOL ROJO DE LA LIBERACIÓN: EL COMUNISMO